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  • 台湾“新兴宗教”的现象商议

    宗教教育,人们常以迷惑的眼光来看待各种宗教现象,接受了各种似是而非的宗教观念,彼此各为其主的相互争执,或着以讹传讹的相互误解,爆发出颇多的争议与冲突,更加地恶化了台湾原有的信仰环境与文化形态,造成了不少...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071182.html
  • 叶小文:齐心协力办好“世界佛教论坛”

    ,具备世界眼光,突出中国特色。世界佛教论坛是中华人民共和国建国以来,在大陆召开的第一个宗教多边国际会议,要为世界佛教徒搭建一个平等、多元、开放的高层次对话平台,要“本着智慧、中道、慈悲、宽容、和合、...

    叶小文

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062673193.html
  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    余秋雨先生是当代少有的实力作家,他做到了“读万卷书,行万里路”誓言,我欣赏、崇敬他的处世气魄甚至于胜于欣赏他的文本。明博在写《佛教与人生》中,把眼光定格在秋雨先生身上,看他是怎样从“行万里路”中感知世界...

    峻毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html
  • 明代女性之观音画研究

    女性画家在表现技法中,可明显地看出男性画家的创作模式,或是某种习气的承袭,这是自然的行为。宗教绘画本来就有净化个人心灵的功能,在悲情的中国女性眼光中更能强化自我与达到感情舒发的投射。当试着去建构明代女性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html
  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    北  周武帝, 视佛教多虚诞之言,完全以实际利害的眼光来检讨寺院林立  、遍国僧侣的情形,遂勇于毁教废佛; 但又彼立「通道观」为国家道  场,兼摄道、佛各教,俨然有统一宗教之势, 也可能是卫元嵩上书中...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html
  • “北京大学座谈会”问答纪录

    也变得简单、原始了。因此,以现代人的眼光来看安祥禅,虽然很殊胜,但是两万年后,有没有可能也变得微不足道呢?  答:历史在变,时空在变,学术也或多或少跟着改变。如果说完全不变,那我们就没有希望,因为没有...

    耕云先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324973464.html
  • 中峰明本与日本入元求法禅僧

    参学禅法。明本谆谆以参禅开悟策励齐哲:“须知此事端的是悟始得。你若不曾悟去,任你尽世认个即心是佛,及眼光落地时,讨个心也不见,讨个佛也不见,甘受轮回,悔将无及。……若不亲到大彻大悟之地,决定不休。能...

    纪华传

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162473476.html
  • 《念佛胜易》简介、缘起

    念佛,没有工夫,能够往生吗?”只要不违背“一向专称”的宗旨,决定往生!也并不一定需要这样的工夫。  我们的眼光不要停留在体验、工夫、心情、感应、感受……不是停留在这些方面,是“一向专称弥陀佛名,必然...

    净宗法师

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  • 唯识学中的知识论

    看来似乎是很简单的,但如以哲学的眼光来看这论题,无异就是唯物与唯心的论诤。如主精神是由物质所派生的,认为人们的心灵活动,不过是大脑小脑的灵活运动,亦即是由物质所产生的作用,离开了物质的肉体,别无所谓心识...

    德澄法师

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  • 隋唐佛教文化

    然而,通过表面的事件洞察背后的文化碰撞,就需要对不同文化有深入的理解和把握,需要有深刻的历史眼光。  本书第一章概述东晋南朝到隋唐时代中日交往的历史过程,宏观介绍佛教在东亚的传播,作为全书的总论。  ...

    [日]砺波护

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